生活中像上海五七做法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、办五七用和尚还是道士好

五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禅僧们行香，放焰口，拜忏水。”这是五七中比较讲究的一种。

2、人死五七怎么做

第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。做七习俗并非儒家所倡导的传统。

3、你所不知的上海丧葬习俗

3.五七祭奠仪式法事：五七祭奠仪式中的超度法事一般要进行两天两夜，有严格的礼仪规范和超度程序。布置：东南西北四个方位用八仙桌摆起供奉祭品和法器的台面，主祭台摆放死者灵牌等物品，东西祭台后方悬挂描绘阴曹地府各殿情景的布幔。内容：法师带领道士分别在不同祭台诵经膜拜、做法超度，以礼拜阴曹。

五七是逝者去世后的第三十五天，由出嫁的女儿主导纪念活动。这一节点被视为超度逝者的重要时机，出嫁女儿通过祈愿仪式为逝者祈福，希望其灵魂脱离苦难、往生极乐。部分地区会在五七或第六七忌日（即第四十二天）聘请僧侣或道士做法事超度，通过诵经、焚香等宗教仪式引导逝者灵魂升天。同时，家属会遍请亲友参祭。

上海很多庙里都有做法事超度的，价格好像也不是很贵，你愿意给多，师傅也为亡者多念念经。

如请僧侣念经、做法事等，以期为逝者超度亡灵，祈求其在另一个世界安息。总的来说，三七和五七是传统习俗中表达对逝者怀念和敬意的重要时刻。通过这些仪式，家属可以寄托哀思，缅怀逝者，并在精神上与逝者进行交流。需要注意的是，不同地区和文化背景下，具体的习俗和仪式可能会有所不同。

做五七一般是早上十点左右开始做法事。

亲属在七七四十九天内做法事、超度亡灵，可能帮助逝者免入畜道，投胎成人。“烧五七”作为第七个周期（35天）的仪式，被视为超度的关键节点。道家“七魄”观念：道家认为人离世后“七魄”未散，需抓紧超度。35天处于七七四十九天的中间阶段，此时进行祭拜被认为效果最佳，能加速亡灵解脱。三、历史渊源的。

此外，早上是人们精力最充沛的时间，人们可以全神贯注地完成祭祀仪式，从而更好地表达对逝者的尊重和缅怀之情。综上所述，五期花是用来摆放以表达悼念的，而烧五七则是一种传统的祭祀方式，其最佳时间选择在清晨7

以示哀悼。4.暂缓祭祖活动：在五七期间，通常不建议进行祭祖活动。因为此时家属身上的哀悼气息浓厚，可能会影响到对祖先的祭拜。以上所述的五七习俗，旨在指导家属如何在这一时期内适当表达哀悼，并尊重传统习俗。请注意，这些习俗可能因地区和家庭而异，具体做法应结合个人情况和当地风俗。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意上海五七做法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。