生活中像庙里做法事的钱都去哪里了？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、出家人赚上钱给谁？

做法事所得红包之类的，都是要统一上交给寺院，由寺院统一管理，由于我国对于宗教是自养,自治,自传，也就是资金上自己养活自己,自己管理,自己传教。所以寺院里日常开支费用、印经、寺院的建设是靠僧人自己解决，国家是没有钱给的。寺院每个月会给寺里的僧人单费几百元的单费，用于处理个人的日常生活开支，如交通、通信、看

2、请师傅做法事的费用自己给还是别人垫

做法事的费用通常由寻求服务的人自己承担，一般不存在别人垫付的常规情况。费用承担主体从常规情况来看，做法事化解是寻求专业法师或道士提供的一种服务。这些专业人员以提供此类服务作为职业活动，收取相应报酬来维持生计和支持其职业开展。就如同我们接受其他专业服务，如医疗、教育等，都是由接受服务方支付费。

3、做法事的钱可以要回来吗

一般来说，做法事的钱是很难要回来的。首先，法事服务通常被视为一种特殊的服务，其效果和满意度很难量化。因此，一旦服务完成，消费者往往很难证明服务未达到预期效果，从而难以要求退款。其次，许多提供法事服务的机构或个人在事前会与客户签订合同或协议，其中可能包含关于退款的条款。如果合同或协议中。

4、亚青寺主要收入来源

佛事收入：做法事所得：亚青寺的喇嘛们经常被邀请做大型佛事，这些佛事的价格不菲。大集团每年都会请他们做佛事，费用少则几十万，多则上百万。竞争提升收入：喇嘛们之间也存在竞争，佛事做得好的喇嘛会获得更高的报酬。香火钱：游客和信徒捐赠：作为四川旅游的热门朝圣地之一，亚青寺吸引了大量游客和信徒。

1、这个是不一定的，讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。2、可以进行诉讼，诉讼时效期间内及时搜集证明债权债务关系存在的证据材料到法院起诉索要，否则超过了诉讼时效期间会丧失胜诉权。

钱的去处。1，做法事，会有法师“单资”，会分给每位法师的。2，供养师父的，会全额给师父的。专申供养，如，你供养甲师父，这份钱都是甲师父的。如，你发心要供养全道场所有的师父，那么，这份钱，就会平均分成若干份，当时在寺院内的法师，都会得到。功德大小：任何功德，来自于一颗“欢喜”的心。

另一方面，对于外面欠的账，如果希望通过法律途径解决，那么进行诉讼是一种可行的方式。在诉讼时效期间内，及时搜集证明债权债务关系存在的证据材料，并到法院起诉索要欠款，是合法且有效的手段。需要注意的是，一旦超过了诉讼时效期间，可能会丧失胜诉权，因此及时采取行动至关重要。综上所述，做法事并不能。

无论是通过法律途径还是其他方式解决债务纠纷，都需要建立在合法、合理的基础上。债权人应该尊重债务人的合法权益，避免采取不当手段进行催债。同时，债务人也应该积极履行还款义务，以维护自己的信用和声誉。综上所述，做法事并不能保证外面欠的账一定能收回来，解决债务纠纷需要依靠法律和其他合法手段。

做法事并不能保证外面欠的账能收回来。首先，从佛法的角度来看，讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会，主要是聚集净食、庄严法物、供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德，这些都是精神层面的修行和供养，与实际的债务追讨没有直接关系。因此，不能指望通过做法事来收回欠款。其次，对于债务的追讨，。

我很理解，大家都难免有仇富心理还有大家都认为现代的和尚也必须和过去一样是只背个包袱身无一物的。可是现在的社会进步太快了出家僧人尤其是一些高僧大德他们讲法的方式、地点也会有很多变化，手机、汽车、笔记本电脑和网络，这些东西，把它们好好的利用起来，可以更多的帮助到信众。那些物质的。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意庙里做法事的钱都去哪里了？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。